? ? 按照堅持導向、育人為本、因地制宜、統(tǒng)籌推進的要求，在全省大中小學廣泛開展戲曲進校園活動，形成課堂教學和課外活動相結合、普及教育與專業(yè)輔導相促進、傳承傳習和社會熏陶相銜接的戲曲傳承發(fā)展新局面，為四川戲曲振興發(fā)展提供重要支撐。由四川省文聯(lián)、四川省教育廳、四川省文化和旅游廳主辦，遂寧市川劇團承辦的四川省戲曲進校園遂寧巡演，于9月7日上午在遂寧二中教育集團濱江校區(qū)舉行。

遂寧二中濱江校區(qū)黨支部書記、校長潘明英致辭

濱江校區(qū)的同學們展示了學校藝體老師創(chuàng)作的戲曲廣播操。

? ? 在眾多的川劇音樂中堪稱一絕。它由嗩吶、笛子、小鼓、提手(鼓板)、大鑼、大鈸、堂鼓、鉸子、小鑼、馬鑼等十余種樂器所組成。川劇吹打極具致盛豐富的表現(xiàn)功力，對喜怒哀樂、悲歡離合等等不同主題，內(nèi)容、人物、情節(jié)的劇目都能演奏得絲絲入扣，委婉流暢。既能烘托出千軍萬馬鏖戰(zhàn)沙場之慘烈氣氛，也能表達情意纏綿宛轉(zhuǎn)柔腸的愛情訴說，宮廷音樂之嘹亮，庶民悲怨低徊舒緩之效果。

? ? 水袖是川劇旦角的基本功之一，對表達人物的思想感情和創(chuàng)造優(yōu)美的舞蹈身韻有重要的作用。耍水袖的基本技法可歸納為十種：拂、搭、裹、拋、托、抓、抖、挽、轉(zhuǎn)、揚。而運用這些基本技法形成的水袖組合，則多達四十種，按川劇裝的傳統(tǒng)規(guī)制，旦角水袖原本較短，且以白布做成，除穿宮裝與苦褶子的角色外，較少使用，隨著旦角行表演藝術的發(fā)展，使用范圍突破原來的限制，而得到廣泛地運用，只要劇情需要，無論是傳統(tǒng)戲或新編戲中的女性角色，也不管是青衣、正旦、花旦或鬼狐旦，都可使用耍水袖的技巧。因此，耍水袖的技法也愈來愈豐富。

? ? 宋代，焦贊打死奸逆，被發(fā)配沙門島充軍。楊延昭恐其途中被害，遣任棠惠暗中保護。解差押焦宿三岔口店，任趕至同宿一處。黑店主劉利華夫妻殺死解差，欲殺焦、任時，發(fā)生格斗，焦、任終殺黑店主夫婦，同奔三關。此劇無唱詞，講白亦少，以摸黑打斗稱絕。

? ? 農(nóng)家少女鄧幺姑品貌雙全，做夢都想嫁到成都去，陰差陽錯卻嫁給了天回鎮(zhèn)興順雜貨鋪老板蔡興順。丈夫愚鈍人稱蔡傻子，好在有一位做袍哥舵把子的表兄撐腰，沒人敢來輕狂。這位綽號“羅歪嘴“的表兄剽悍豪俠，威懾一方，【羞切切】便是該劇的經(jīng)典唱段。

? ? 長綢舞的出現(xiàn)最早可以追溯到漢高祖時期，宮中進行宮廷祭祀等大型宮廷內(nèi)的活動。長綢舞是傳統(tǒng)的漢族民間舞蹈，屬于古典舞的一種，長綢舞以敦煌藝術為主要依托，舞姿優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，具有多種多樣的審美特征和審美特點。長綢舞的舞蹈動作是通過舞者對手中綢帶的揮舞與拋接來完成的，綢帶無疑是舞者整體服飾的重中之重。而在不同的時期，長綢舞中的服飾形象也有著不同的變化，其外觀和敦煌壁畫中唐朝 “飛天”的形象十分相近。這個時候的唐朝正值鼎盛時期，文化交流和融合都十分盛行，“飛天”中舞者體態(tài)輕盈，婀娜多姿，舞姿優(yōu)美，都表現(xiàn)出了優(yōu)秀的民族文化特點。

? ? 《四川白毛女》之一折。羅家秀遭受地主迫害，逃上斷頭山，經(jīng)歷了與世相隔的十年歲月，忍饑受寒，過著“野人”生活，以致毛發(fā)俱白。隆冬雪夜，家秀疼惜老母冷凍，送干柴與之御寒，行至家門，母女近在咫尺，卻不敢進，不能相見，只好強忍思念，悄然離去。

? ? 川劇變臉是川劇表演的特技之一，用于揭示劇中人物的內(nèi)心及思想感情的變化，即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變成可見、可感的具體形象——臉譜。川劇變臉是運用在川劇藝術中塑造人物的一種特技。吐火是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法，源于古西蜀，馳名中華梨園。是川劇里最精彩的表演之一。演員氣沉丹田微微運氣，就能吐出一道火柱。以顯示人物內(nèi)心和劇情的急劇變化及內(nèi)在張力，是川劇中刻畫人物最有力、最浪漫的藝術手法。

? ? 戲劇藝術進校園是學校教育的重要內(nèi)容之一，是培養(yǎng)學生愛國愛家，弘揚民族精神的重要途徑。通過這次活動，激發(fā)了同學們對戲曲的興趣，增加了同學們對戲曲文化的了解，培養(yǎng)了同學們愛國愛家愛傳統(tǒng)文化的精神。

圖 文：劉德君/夏姝玲

審 核：熊利民

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